论法制社会的重要性,法家一直被称为帝王之术

作者:澳门威斯尼人平台登录

国际在线消息:据福布斯中文网报道,在最新的2014福布斯全球企业2000强榜单上,中国企业破天荒地一举拿下榜单的前三甲,而且在全球十强企业中占到五席。国有控股的中国工商银行连续第二年蝉联冠军,中国建设银行夺得亚军,而中国农业银行的排名上升五位,成为季军。中国“四大”国有商业银行中的最后一家——中国银行,也闯入十强,排名第九。美国摘得十强企业中的其他五席,全球市值最大的五家公司分别是苹果、埃克森美孚、谷歌、微软、伯克希尔哈撒韦。
中国迅速发展,眼看就要冲上经济第一大国了,但是中国真的富强了吗?没有。贪官污吏一抓一大把,猥亵女童案屡禁不止,药儿园频现刺痛人心,运输车翻货物仍被哄抢,游客到各国扬名丢脸……很难想像,竟有如此经济大国,为什么会这样?国民素质太低,道德底线不断被突破!而法律就是最低的道德底线,由此可以看到,法不令行,底线就兜不住国民素质,素质不提高,骂谁都没用!你说政府部门如何不负责任,国企如何垄断市场,但是别忘了执行者是都人,不在其位不谋其政,换作是你在那个可恶的位子上,你能守住底线、认认真真为人民服务吗?很难,因为大家都一样,为了谋取利益,各种钻法律漏洞,道德底线便愈发下滑,甚至一发不可收拾。那如何提高国民素质?只有建立健全法制社会,有法可依,有法必依,执法必严,违法必究,把法律这张网织严织密才能兜住公民素质不至于滑落道德底线之下。以前很不理解法家的思想,总觉得法律太严太残酷,但是秦国利用法家思想统一了全国,在一个相对水平较高的法制社会,公民素质迅速提高,这也是为什么秦国上层腐败之后能迅速被推翻的原因,公民有了觉悟,上层建筑一旦有了腐朽倾向,下层人民便能立即摧枯拉朽,使之覆灭从而建立新的上层建筑。再看大一统之后的清朝,上层早已腐朽不堪,为何仍能经历数百年才走向灭亡,有特权没法制,自上而下的腐朽,倒了一个还有后来者扛着。任何一个强国的崛起,靠的都是铁腕强权,法制推行,如此使人人对法律产生敬畏又能利用法律维护自己的权力,国民素质才能迅速提高,那么经济建设不是问题,国家富强更是指日可待。因此,法制社会的建设才是中华民族伟大复兴的保障,唯有法制,才能使民富国强!公选课老师是个律师,受本片影响也开始学习法律。同时想说,法制社会还需要有勇气坚守正义的律师们。

问题:法家一直被称为帝王之术,可是在历史上没有儒家的地位高,这是为什么?

回答:

法家是治国的手段,而儒家是治理人们的思想的。法家思想只能用国家强制手段才能强制执行下去。而儒家思想教育好了,运用好了,就会成为人们的自觉规范,对治国好处就大了。

因为治国,只用法家思想,就会形成高压,群众反抗激烈,弄不好,人们会起义,把国家推翻,秦朝就是这样的例子,当时秦始皇,采用李斯意见,焚书坑儒,只以法治国,结果,到秦二世就玩完了。大都知道孟姜女哭长城的故事,想想把长城都哭倒了,哪该有多少怨恨呀,人们受的苦多厉害呀,人们的反抗多强烈呀。到了汉代,汉武帝雄才大略,不但外部武功厉害,内部治国也很强,看到没有种思想治理好人们的思想不行,所以才把儒家请出来,用儒家思想武装人们思想,再结合法制,效果很好,所以,搞了罢黜百家,独尊儒书,历代效仿,儒家地位越来越高。

儒家思想是用来武装人头脑的,而法家思想治国的武器。这样,儒家地位就高于了法家。

回答:

法家思想在秦国从富强到灭亡的历史中得到了最充分的实践检验,法家主张严刑峻法,万事皆决于法,民以吏为师,把整个国家打造了一架高速运转的,然而却是冰冷的战争机器。

秦国因此富强是事实, 但很快的,秦国也因此而灭亡。其原因在于,法家单一强调严刑峻法,导致国家制度严重缺失了柔性和弹性,至刚者易折,陈胜吴广的“今反亦死,不反亦死”就充分说明问题了。

所以汉初刘邦得天下,便充分吸取了秦灭亡的教训,开始休养生息,以黄老无为而治的策略,缓慢积蓄恢复国力。

另一方面,法家能指导如何打造强力国家机器、巩固权力。但却不能提供皇权的正当性、合法性理论依据。这个历史使命,交给了董仲舒去完成。董仲舒改造了儒学之后,以“天命”结合阴阳家学说,解释皇权的正当性。这套理论后来被历代中国王朝沿用。

但是法家理论的实践运用从来没有消失过。大一统中央集权制度一直被沿用,就是法家的成果。及至汉末三国,魏晋南北朝,中国又进入一个大分裂乱世。法家思想又被杰出的政治家所用,南北朝时期统一北方的北魏道武帝拓跋珪在政治上推崇法家,他对韩非的集权思想非常赞赏。唐朝时期的科举中还设有法家科目。

回到儒家学说的源头,孔子也没有完全抛弃法,而提出“德主刑辅”,孟子则说“徒善不足以为政”,就是主张善与法相互配合才能大治。荀子的表述是“听政之大分,以善至者之以礼,以不善至者之以刑”。荀子已将儒法合为一体。

汉代也不是完全独尊儒术。“《汉书·元帝纪》记载,汉宣帝任用了许多刑吏,太子(汉元帝)向他建议多用儒士,他回答道: “汉家自有制度,本以霸王道杂之,奈何纯任德教,用周政乎?”霸王道者,法家也。这里汉宣帝便直接说出了汉王朝统治策略的本质:外儒内法。

从制度上看,汉代很大程度上继承了秦制,从两汉时期法律条款的精致程度,我们也可以看到汉代法家政治的浓厚气息。汉律是直接继承秦律而来的,它最大

的特色是严密,“律令凡三百五十九章,大辟四百九条,千八百八十二事。死罪决事比万三千四百七十二事。文书盈于几阁,典者不能遍睹”。

另外,汉代宣称独尊主张仁德的儒家思想,却相继出现了张汤、王温舒、尹齐、

杨仆等一批酷吏,也可以看出汉代统治思想绝非“独尊儒术”。

对此,司马迁看得很清楚:他在《史记·汲郑列传》中,借汲黯之口揭破了汉武帝的虚伪:“陛下内多欲而外施仁义。”

回答:

看了大家的回答我就笑了,首先法家不是帝王之术,是一种治国思想理念,目的在于治国,手段是法律制度。这里的治国也包括内政外交经济教育民生等。法家思想是世界最早的法制思想,诞生出世界最早的成文法典。可是中国古代帝王权利太大,如果帝王认可施行则能发展,如果反之则夭折。这也是中国法家的可悲之处。

帝道、王道、霸道、无为、仁义都不是专于治国,大多数崇尚权谋、算计、道德、善恶,并不能解决民力、国力、权利分配、奖罚、风气等根本问题,不服的去翻历史。

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